翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。
2025年5月9日 星期五 北京
全世界都在下雨。昨天从广州到北京的路上，雨就没停过。今天上午，雨下得也很大，但大家都挺兴奋，因为要去北大了。10时左右到的北大，北大政府管理学院黄绍铖同学冒雨相迎。
先和北京大学政府管理学院党委副书记郑力璇、北京大学政府管理学院团委书记季宇座谈。陈德道介绍了翁城诗歌教育的情况，说：翁城孩子把我们带到了北大。我也做了一些补充。郑老师、季老师非常热情，对孩子们也很关心。
真是奇迹般的缘分——座谈完，孩子们在电梯里，一名女同志问：你们来自哪里？孩子们说：来自翁源县。该女同志兴奋地说：我也是翁源人！马上切换到客家话频道，十分亲切。
中午，户外访北大胜迹。在未名湖转了很久。博雅塔挺拔又秀丽。雨中登石舫，眺望层楼，忽见历史烟云升腾。
下午和北大一跨学科项目组的同学进行交流，时间差不多两个钟。小王老师先介绍翁城诗歌教育的情况和心得，接着程升介绍“翁城的设计实验”，讲得很好。我也做了一个介绍，用了“诗时史是”四字来概括我们的工作。诗，就是诗歌，包括艺术，这是我们行动的最重要抓手，把诗歌教育、艺术活动做好，是前提。所谓“时”，就是通过诗歌教育及文化建设，助推当地的基层治理、乡村振兴。实践成果显而易见。“史”，就是历史，我们希望我们在翁城做事情时有历史感。举了个例子，就是那张著名的海报，“地球管理局翁城考古成果展”。很多人看到这张海报，会第一时间指出我们的错误：开幕时间3023年？应该是2023年吧？我说没错，就是3023年。我们想通过这张海报，让大家思考一个问题：1000年之后的后人或者机器人，究竟会怎么样看待我们今天在翁城所做的工作？我们希望以此获得一种历史感。当然，这个项目也鼓励大家天马行空，展开各种想象。陈德道说要搞诗歌公园，我说可以把之前广州美院送过来的一批陶瓷作品先埋到土里，然后安排研学团队进行考古挖掘，于是便把考古学的知识和方法引进来，必有启发。“是”，当然是指真理，需上升到哲学层面来理解翁城文化建设的意义。我们在翁城开展工作，深受韶关南华寺六祖真身的影响。六祖慧能的影响是世界性的，将人人平等的理念拉高到一个前所未有的高度——人皆可以成佛，实在伟大。马克思也说过，要“实现人自由而全面的发展”。用萨特的话来说，要唤醒人的主体意识。举了个例子。我们邀请农民朋友看展时，会鼓励他们把双手放在背后。为什么？因为这个动作似乎表示一种——审视。总之，不应该是膜拜。我们要调整过来。我们之前曾把翁城的农民朋友组织到广东美术馆看广州三年展，到佛山看南海大地艺术节，目标就是要解除他们的桎梏，把他们对艺术的膜拜甚至恐惧，转变为对艺术的审视，在这个过程里边，努力获得主体意识的回归。道理是不可跟农民艺术家讲的，但背后的意思就在其中。
韶关电视台曾经采访过我，问这些农民能不能叫艺术家。我说当然可以，说他们是艺术家可能还不够，因为慧能说人人皆可成佛，孟子也说人皆可以为尧舜，成为艺术家等某种专业人才，并不算高，“搵食而已”，而成为“佛”“尧舜”，是人之所以为人的最高境界。
总之，我们希望我们在翁城的诗歌教育，具有深刻内涵、广泛意义，以及问题意识、历史意识。
作者丨张演钦
责编丨王绮彤
审核丨刘以杰
终审丨张演钦